مختصر كتاب الصوم
اولا ثبوت الهلال
العلم الحاصل من الرؤية
ثبوت الرؤية عند مرجع تقليده
شهادة رجلين عادلين بالرؤية
مضي ثلاثين يوما من هلال الشهر السابق
ثانيا اقسام الصوم
الواجب — بالذات ( كصوم شهر رمضان )
— بالعارض (كالصوم الواجب بالنذر او الكفارة )
المستحب — معين (كصوم كل خميس وجمعة ورجب وشعبان كلا اوبعضا )
— الغير معين (كل يوم ما عدا الصوم الواجب والمستحب المعين )
مكروه (كصوم الضيف نافلة بدون اذن المضيف وصوم الولد من غير اذن والده )
المحرم (كصوم يومي العيد والصوم وفائا لنذر المعصية )
ثالثا شرائط الصوم
الوجوب (البلوغ ,الحضر بمعنى عدم السفر الموجب للقصر)
الصحة
اضافا الى شرائط الوجوب
الخلو من الحيض والنفاس
عدم الضرر من المرض
العقل
الاسلام والايمان
النية
عدم الاصباح جنبا عالما عامدا
عدم وجود العسر والحرج في الصوم
رابعا مبطلات الصوم
الاكل والشرب
الحقن بالمائع
تعمد القيء وان كان لضرورة من علاج مرض اونحوه
الاستمناء او فعل يؤدي الى نزول المني
تعمد البقاء على الجنابة الى الفجر في شهر رمضان وقضاؤه
رمس الراس بالماء على ا لاحوط وجوبا ولو بدون العنق
تعمد الكذب على الله ورسوله واللائمة والانبياء ( ص )على الاحوط
ايصار الغبار الى الجوف عمدا
الجماع وطئا وموطوئا حتى البهيمة على الاحوط ولايبطل مع النسيان ويبطل مع الاكراه
خامسا مكروهات الصوم
السواك بالعود الرطب
اخراج االدم المضعف
قلع الضرس بل مطلق ادماء الفم
ملامسة النساء والتقبيل والملاعبة اذا لم يكن يقصد الانزال ولا من عادتة
الاكتحال بما يصل طعمة ورائحتة الى الحلق كالعنبر والمسك
شم كل نبات طيب
المضمضة عبثا
انشاد الشعر
جلوس المراة في الماء
الحقن باالجامد
دخول الحمام اذا خشي الضعف
سادسا من لا يجب عليهم القضاء
المجنون والمغمى عليه فية تفصيل
الكافر الاصلي لما افطر في حالة
من بلغ في النهار وان كان في الزوال فلا يجب علية صوم النهار ولا قضاؤه
من فاته شهر رمضان لمرض او حيض او نفاس ومات قبل انتهاء شهر رمضان ذاته فية تفصيل
المخالف بعد تشيعه اذا كان صيامه السابق طبقا لمذهبه اومذهبنا
سابعا المرخص لهم بالافطار
الشيخ والشيخة وذو العطاش اذا تعذر عليهم الصوم اوكان حرجا
الحامل المقرب التي يضربها الصوم اويضر حملها والمرضعة القليلة اللبن اذا اضر بها او الولد
ثامنا احكام قضاء شهر رمضان
قضاء دون كفارة مع وجوب البقاء ممسكا في بعض الموارد
لو نام المجنب ثانيا وكذا ثالثا واستمر نومه الى طلوع الفجر مع نية الاغتسال
لوبطل صومه بنية القطع او الرياء مع عدم ارتكاب شي من المفطرات
اذا نسي غسل الجنابة ومضى عليه يوم او ايام على الاحوط استحبابا
اذا استعمل المفطر بعد طلوع الشمس وبدون مراعاتة ولا حجة على طلوعه
سبق المني بالمداعبة ونحوها اذ لم يكن قاصدا الانزال ولامن عادته سواء احتمل ذلك او لا
سبق الماء الى الحلق بعد ادخاله الى الفم للتبريد بالمضمضة او عبثا
الافطار بناءا على قيام حجة على من اخبر بدخول الليل ولم يدخل مع عدم دخوله اذا كان المخبر ممن يعول على اخباره
الافطار لظلمة يتيقن معها بدخول الليل ولمن يدخل مع عدم وجود علة في السماء
افطر مكرها او تقية
لو صام معتقدا عدم الضرر فبان كونة مضرا
لو افطر لعذر ( كالسفر والمرض والحيض و العسر والحرج )
لو كانت حالتة الصحية لاتنافي الصوم الاانة محتاج لاستعمال الدواء خلال النهار فيستعملة بمقدار الحاجة ويصوم برجاء المطلوبية ويقضي
الكفارة الكبيرة
الاتيان بالمفطرات عمدا وكذلك الارتماس على الاحوط وجوبا وعلى الاقوى في البقية
الكفارة عتق رقبة اوصيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا ومن عجز عن الخصال الثلاث فالاحوط ان يستغفر وجوبا ولا تتكرر الكفرة في يوم واحد الافي الجماع والاستمناء على الاحوط
كفرة وتعتزير
لوجامع زوجته في شهر رمضان وهما صائمان مع مطاوعتها فعلى كل منهما التعزير( -25- سوطا) ومع اكراه ها يتحمل عنها الزوج الكفارة والتعزير
كفارة الجمع
لو افطر في شهر رمضان على حرام فعليه كفارة الجمع على الاحوط وجوبا
فدية دون قضاء
1-الشيخ والشيخة وذو العطاش اذا تعذر عليهم الصوم فعليهم الفدية دون القضاء على الاظهر وان كان الاحوط استحبابا القضاء
2-من افطرلمرض واستمر به الى رمضان التالي افتدى على كل يوم بمد من الطعام ويسقط القضاء
الفدية : عن كل يوم بثلاثة ارباع الكيلو من الطعام
الفدية مع القضاء
من افطر لعذر غير المرض كالسفرواستمر به الى رمضان الاتي فعلية القضاء مع الفدية عن كل يوم اذا لم يقض اليوم خلال السنة
الحامل المقرب والمرضع والقليلة اللبن لو اضر الصوم ها فعليها القضاء دون الفدية واما اذا كان الصوم يضر بالحمل والولد دونهن فعليهن القضاء مع الفدية
تاسعا زكاة الفطرة ( زكاة الابدان)
مقدارها صاع من الطعام والصاع يساوي ثلاث كيلو غرامات (الحنطة , الشعير , التمر , الزبيب , والارز ) او قيمتها من النقدين او ماقام مقامهما
وقت وجوبها ليلة الفطر عند الزوال ووقت اخراجها يوم الفطر منطلوع الشمس الى الزوال
